中國(guó)網(wǎng)/中國(guó)發(fā)展門戶網(wǎng)訊 6月25日，由中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)國(guó)際發(fā)展與全球農(nóng)業(yè)學(xué)院和中國(guó)發(fā)展門戶網(wǎng)共同舉辦的發(fā)展知識(shí)學(xué)術(shù)論壇舉行了本學(xué)期最后一場(chǎng)。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院副教授，公益慈善周刊創(chuàng)始人董強(qiáng)以“女性的勞動(dòng)收入空間：賦權(quán)的烏托邦與空間性別效益的異化”為主題進(jìn)行了線上分享。由中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院、國(guó)際發(fā)展與全球農(nóng)業(yè)學(xué)院徐秀麗教授主持。
此次講座通過(guò)介紹和分析少數(shù)民族村莊“云南省河邊村”的性別案例，展示在特定的社會(huì)文化背景中，為婦女提供一個(gè)直接參與經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收的市場(chǎng)空間對(duì)貧困和婦女自身地位產(chǎn)生了何種影響以及如何影響村莊的性別關(guān)系的演進(jìn)。
首先，董強(qiáng)從理論建構(gòu)的視角闡述了婦女在發(fā)展和反貧困實(shí)踐中的目標(biāo)化是一系列有關(guān)性別問題理論和社會(huì)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的建構(gòu)結(jié)果。他以丹麥經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊斯特·博斯魯普在1970年基于大量實(shí)證研究得出的觀點(diǎn)：發(fā)展中國(guó)家的婦女在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，以及學(xué)者戴安娜·皮爾斯在1978年基于美國(guó)的貧困實(shí)證研究提出的貧困女性化的觀點(diǎn)為例，闡明了女性主義思潮是推動(dòng)女性目標(biāo)化的主要思想資源。
董強(qiáng)指出，性別不平等是一個(gè)跨文化的現(xiàn)象，但是性別關(guān)系本身又是一個(gè)特定的文化范式。從發(fā)展領(lǐng)域來(lái)看，瞄準(zhǔn)婦女的經(jīng)濟(jì)賦權(quán)活動(dòng)旨在通過(guò)為貧困婦女提供公平的發(fā)展機(jī)會(huì)從而可能獲得賦權(quán)的效果，但是這一工具性的賦權(quán)途徑在不同的文化條件下其效果呈現(xiàn)是復(fù)雜的，而且這樣的途徑能否有效地實(shí)現(xiàn)性別的實(shí)質(zhì)性平等依然存在著爭(zhēng)議。
其次，董強(qiáng)對(duì)于河邊村的基本情況、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的性別化分工進(jìn)行了詳細(xì)介紹。從家庭傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的性別分工可以看出：從結(jié)構(gòu)上看，男性在家庭分工、性別關(guān)系中占據(jù)主導(dǎo)性地位。按照自由主義和激進(jìn)女性主義者的理論認(rèn)為，從勞動(dòng)分工的角度審視性別不平等問題的核心是“市場(chǎng)”。對(duì)此，上述兩位專家認(rèn)為：把婦女從家務(wù)勞動(dòng)中解放出來(lái)，讓無(wú)償?shù)募覄?wù)勞動(dòng)得到同等的市場(chǎng)價(jià)值，或者讓婦女進(jìn)入市場(chǎng)。從河邊村的家庭勞動(dòng)分工模式來(lái)看，養(yǎng)殖業(yè)和家務(wù)勞動(dòng)是婦女主導(dǎo)的領(lǐng)域。通過(guò)小云助貧中心在河邊村開展的瑤族媽媽的客房項(xiàng)目，將婦女的家庭勞動(dòng)技能直接與市場(chǎng)需求對(duì)接，將她們的家庭勞動(dòng)延伸到市場(chǎng)，將她們的家務(wù)和產(chǎn)品推向市場(chǎng)。因此，瑤族媽媽的客房成為有機(jī)融合家務(wù)技能和市場(chǎng)的新空間。河邊村婦女從事的家務(wù)勞動(dòng)從之前的“文化空間”轉(zhuǎn)換為婦女獨(dú)立的“經(jīng)濟(jì)空間”，從而形成了一個(gè)基于原有分工模式的婦女經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收路徑。經(jīng)過(guò)實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以婦女為主體的客房服務(wù)為村民帶來(lái)可觀的收入增加；婦女的邊際勞動(dòng)時(shí)間遞減，對(duì)婦女來(lái)說(shuō)負(fù)擔(dān)并不重；再造的經(jīng)濟(jì)空間重塑了性別對(duì)經(jīng)濟(jì)家庭的貢獻(xiàn)比重。
但是，這個(gè)項(xiàng)目卻產(chǎn)生了再造經(jīng)濟(jì)空間中婦女經(jīng)濟(jì)收入與賦權(quán)的悖論。一是經(jīng)濟(jì)收入“歸屬”的尷尬。2018年河邊村家庭平均可支配收入結(jié)構(gòu)圖來(lái)看，客房收入高于其他所有收入，但在收入歸屬上，男性通常是房屋的戶主與收入的經(jīng)手人。在財(cái)產(chǎn)歸屬觀點(diǎn)上，房屋歸屬于戶主，戶主一般為男性；在客房收入管理上，客房收入通過(guò)微信轉(zhuǎn)賬，婦女一般無(wú)手機(jī)或綁定銀行卡；在客房服務(wù)定位上，男性與女性都認(rèn)為客房服務(wù)=家務(wù)勞動(dòng)收入，是“家里一起的”。二是在賦權(quán)效應(yīng)下的性別福利的異化?？头縿?chuàng)造的性別福利被男性異化到煙酒消費(fèi)、購(gòu)買摩托車、手機(jī)等活動(dòng)上，在生活交往中，男性依然占據(jù)主導(dǎo)地位，女性福利并未得到實(shí)質(zhì)改善；性別福利還被異化到孩子身上，據(jù)統(tǒng)計(jì)，客房的經(jīng)濟(jì)收入多數(shù)用于孩子的教育、生活方面的支出。由此可見，婦女創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值所帶來(lái)的性別福利被異化到了男性以及孩子的身上。
最后，董強(qiáng)對(duì)于“賦權(quán)、減貧、性別關(guān)系”所產(chǎn)生的的上述問題及現(xiàn)象進(jìn)行了總結(jié)與思考。他指出，河邊村“瑤族媽媽的客房”這個(gè)新的經(jīng)濟(jì)空間同時(shí)容納了男性的勞動(dòng)，發(fā)育出了一種以女性為主又不增加女性負(fù)擔(dān)的新的就業(yè)模式?！?瑤族媽媽的客房” 所產(chǎn)生的收入主要用于孩子教育和房屋改善投資。河邊村所呈現(xiàn)的性別與貧困之間的關(guān)系是中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象。從這個(gè)意義上來(lái)講，如何充分發(fā)揮婦女的作用在很大程度上決定了農(nóng)村減貧的有效性。
河邊村“瑤族媽媽的客房”的實(shí)踐所展示的性別含義在于：婦女收入帶來(lái)的福利效應(yīng)在惠及家庭的同時(shí)，有相當(dāng)一部分的收入被男性所“捕獲”，成為改善男性福利的資源。值得關(guān)注的悖論是：女性收入的福利效應(yīng)在流入男性的同時(shí)并沒有伴隨女性福利相應(yīng)的改善，相反，卻是在婦女做出犧牲的基礎(chǔ)上發(fā)生的。這種瞄準(zhǔn)婦女的反貧困路徑所產(chǎn)生的減貧效益外溢和空間性別效益的異化顯示了通過(guò)經(jīng)濟(jì)賦權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)性別平等路徑的復(fù)雜性，也在某種程度上挑戰(zhàn)了通過(guò)提高經(jīng)濟(jì)地位從而根本上改變女性地位的眾多理論假設(shè)。
在問題探討環(huán)節(jié)中，聽眾提出了許多問題，如在研究中，當(dāng)?shù)貗D女如何看待自身價(jià)值、有何訴求、在項(xiàng)目進(jìn)行過(guò)程中有沒有感受到賦權(quán)的力量；客房扶貧的案例能否在其他地方復(fù)制；在發(fā)展項(xiàng)目設(shè)計(jì)中是否能使婦女在經(jīng)濟(jì)上有收入還能在文化認(rèn)知等其他方面提高其話語(yǔ)權(quán)等等，董強(qiáng)都進(jìn)行了詳細(xì)地解答。