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兒童該受到良好的撫養(yǎng)和教育，而不是在街頭行乞。
乞討的兒童既可能是被拐來的，也可能是被租來或買來的；既可能受到強制，遭到了虐待，也可能并非如此，而僅僅是某些底層貧困人群維持基本生存的方式，拖兒帶口上街乞討的事情并不難見到。
這就是說，兒童乞討現(xiàn)象及其背后的整個鏈條，其發(fā)生根源是底層的貧困。兒童來自貧困家庭，租兒租女、賣兒賣女迫于貧困，組織或者強迫兒童乞討的那些人，未嘗不是貧困的一員，底層貧弱者向更弱者下手。法律的正義和道德的譴責，都是必要的，但對貧困的思考同樣不應被遮蔽。
成功、繁榮和富裕在今天獲得了足夠尊崇的地位，但另一方面，貧困往往被視為不被接受和容忍的狀態(tài)。在社會層面，比如禁止或限制乞討，打擊或清理小攤小販，以及對農(nóng)村務工人員的種種限制等等，使貧困逐漸受到系統(tǒng)性的排斥，底層貧困者獲取生計、改善生活的愿望與方式，在城市形象、城市秩序等諸多似乎更堅硬的理由面前，顯得羸弱不堪。
在日常生活中，兒童乞討被當成一個騙局，殘疾人乞討被視為故意博取同情，甚至乞討本身都會被當成懶惰、不思進取而加以厭棄?？梢哉f，貧困正在社會制度和社會心理層面失去它的位置，某種程度上，社會對貧困以及底層貧困之人的感受力和理解力也正變得遲鈍。賣兒賣女，讓兒童走上街頭去乞討，這些行為都能在法律上、道德上獲得解釋，但它們也很可能是極端貧困者無可奈何并且艱難的選擇。
貧困不是哪個人與生俱來的命運，也不必然是個人或群體失敗的證明。國家經(jīng)濟上的發(fā)展，國家責任的積極履行，當然會使許多人擺脫貧困的狀態(tài)，但從根本上說，發(fā)展問題不能轉(zhuǎn)換貧困問題，個人的貧困也不能被地區(qū)的貧困所替代。
贊美貧困很殘忍，對貧困視而不見乃至驅(qū)逐和排斥貧困同樣不可取，貧困是需要正視的客觀事實，面對底層人群那些真實的苦難，心靈需要重新變得柔軟，一些人在極端貧困下作出的選擇，哪怕不被人們所接受，至少應該得到理解。